《審應覽·淫辭》講析

  沒有言辭就無法互相交往，縱意而言就會發生混亂。言辭之中又有言辭，這就是思想。言辭不違背思想，那就差不多了。大凡說話，都是為了表達思想的。說話和思想相悖，君主又沒有辦法來驗證它，那麼大臣就會有很多話和所做的事情不相符合，以及所做的事和所說的話不相符合的情況。言行相互違背，沒有什麼比這更不吉祥的了。

  在空雄會盟時，秦國和趙國相互約定："從今以後，秦國想要做的事，趙國要給予幫助；趙國要做的事，秦國要給予幫助。"

  過了沒多久，秦國發兵攻打魏國，趙國想援救魏國。秦王很不高興，派人責備趙王說："盟約說：'秦國想要做的事，趙國要給予幫助；趙國想要做的事，秦國要給予幫助。'現在秦國想要攻打魏國，而趙國卻要救魏國，這是違背盟約的。"

  趙王把這個情況告訴了平原君。平原君又轉告公孫龍。公孫龍說："趙王也可以派使節去責備秦王說：'趙國想要救魏國，現在秦王偏不幫助趙國，這是違背盟約的。'"

  孔穿、公孫龍在平原君的住處互相辯論，言辭精深而動聽。談到羊有三耳的命題，公孫龍說羊有三個耳朵，非常有口才。孔穿不應聲，一會兒就告辭走了。

  第二天，孔穿來拜見，平原君對孔穿說："昨天公孫龍的話很雄辯。"

  孔穿說："是啊，幾乎都能讓羊有三個耳朵了，雖然這很困難。希望能夠問問您，論述羊有三個耳朵很費力而實際上不是這樣，論述羊有兩個耳朵很容易同時符合事實，不知您贊同容易又符合事實的說法呢，還是贊同費力又不正確的說法？"平原君不應答。

  第二天，平原君對公孫龍說："你不要同孔穿辯論了。"

  荊柱國莊伯讓他的巫師看看太陽以斷吉凶，回答："在天上。"

  "吉凶如何？"

  回答說："正圓。"

  看看什麼時候。回答說："就是現在。"

  莊伯命令奴僕駕車。回答："沒有馬。"

  莊伯命令涓人拿帽子。涓人回答數說："已經戴在你的頭上。"

  莊伯問馬的年齡，圉人說："十二個齒，加上牙共三十個。"

  有個人擔保奴隸不逃亡，結果奴隸卻逃跑了，莊伯對此作了判決：此人無罪。

  宋國有個叫澄子的人，丟了一件黑色的衣服，就沿路尋找。看見一個婦人穿著一件黑衣服，便拉住不放，想扒下她的衣服，說："今天我丟了一件黑色衣服。"

  婦人說："您雖然丟了一件黑色衣服，但這件衣服的確是我自己做的呀！"

  澄子說："你不如趕緊把衣服還給我！我原先丟的是紡緇，現在你的衣服是禪緇。用禪緇抵紡緇，你難道還不占便宜嗎？"

  宋王對他的相國唐鞅說："我所殺戮的人夠多了，而群臣卻越來越不害怕，這是什麼緣故呢？"

  唐鞅回答："大王所懲治的人全是不好的人。懲治不好的人，因此好人不害怕。君主想要群臣害怕，不如不去辨別他們的好壞，而是時時去治他們的罪。像這樣，那麼群臣都會害怕了。"

  過了沒多久，宋王殺了唐鞅。

  唐鞅的回答，不如不回答。

  惠子為魏惠王起草法律條文。條文制定好了，把它出示給人民，人民都認為很好。惠子於是獻給了惠王。惠王認為很好，把它交給翟翦看，翟翦說："好。"

  惠王說："可以實行嗎？"

  翟翦說："不可以。"

  惠王說："認為這個條文好，又說它不可以實行，這是什麼緣故？"

  翟翦說："那抬木頭的人，前面的人喊'嗨喲'，後面的也跟著應和，這對抬木頭的人來說是好的。難道說沒有比勞動號子更悅耳的鄭衛之音嗎？然而不如勞動號子適宜啊！國家也是一個大木頭。"

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