《離俗覽·貴信》講析

  凡是君主一定要講誠信，誠信了再誠信，誰還能不親附呢？所以《周書》上說："誠信啊！誠信啊！"這就是說如果不誠信，那麼所有的事情都不會成功。因此誠信所產生的功效太大了。誠信樹立了，那麼虛假的話就可以鑑別了。虛假的話可以鑑別，那麼整個天下就都成自己的了。誠信所達到的地方，就都能夠控制了。

  能夠控制卻不加以利用，仍然會為他人所有；能夠控制而又加以利用，才會為自己所有。為自己所有，天地間的事物就全都為自己所用了。君主如有知道這個道理的，那他也就很快稱王了；臣子如有知道這個道理的，就可以當帝王的輔佐了。

  不遵循天的運行規律，就不能形成歲時；不遵循地的運行規律，草木就不能長大。春天的特徵是風，風不能按時到來，花就不會盛開，花不會盛開，果實就不會生長。夏天的特徵是炎熱，炎熱不能按時到來，土地就不肥沃，土地不肥沃，植物生長成熟的情況就不好。秋天的特徵是雨，雨不能按時降下，穀粒就不堅實飽滿，穀粒不堅實飽滿，五穀就不能成熟。冬天的特徵是寒冷，寒冷不能按時到來，地凍得就不堅固，地凍得不堅固，就不能凍開裂縫。

  天地如此之大，四時如此變化，尚且不能以不遵循規律生成萬物，更何況是人事呢？君臣如果不誠信，百姓就會批評指責，國家就會不安寧。當官如果不誠信，年輕的就會不敬畏年長的，地位尊貴的和地位低下的就會相互輕視。賞罰不誠信，百姓就會輕易地犯法，不可以役使。結交朋友不誠信，就會離散怨恨，不能互相親近。各種工匠不誠信，製造器物就會粗劣作假，丹和漆等顏料就不純正。

  可以跟它一塊開始，可以跟它一塊終止，可以跟它一塊尊貴顯達，可以跟它一塊卑微窮困的，大概只有誠信了吧！誠信了再誠信，誠信重疊於身，就能與天意相通。靠這個來治理人，那麼滋潤大地的雨水和甜美的露水就會降下來，寒暑四季也就會得當了。

  齊桓公攻打魯國。魯國不敢輕率作戰，離魯國都城五十里封土為界。魯國請求像齊國的封邑大臣一樣服從於齊國，桓公答應了。曹翽對魯莊公說："您是願意死而又死，還是願意生而又生呢"

  莊公說："你說的是什麼意思？"

  曹翽說："您聽從我的話，國土必定廣大，您自身也必定安樂，這就是生而又生；您不聽從我的話，國家必定會滅亡，您自身也必定遭到危險恥辱，這就是死而又死。"

  莊公說："我願意聽從你的話。"

  於是第二天將要盟會時，莊公與曹翽都懷揣著劍到了盟會的土壇上。莊公左手抓住桓公，右手抽出劍來指向自己，說："魯國都城本來就是離邊境幾百里。如今離邊境卻只有五十里，反正我也無法生存了。削減領土不能生存與跟你拼命同樣是死，讓我死在您面前。"

  管仲、鮑叔要上去，曹翽手按著劍站在兩階之間說："兩位君主將另作商量，誰都不許上去！"

  莊公說："在汶水封土為界就可以，不然的話就請求一死。"

  管仲對桓公說："是用領土保衛君主，不是用君主保衛領土。您還是答應了吧！"於是終於在汶水之南封土為界，跟魯國訂立了盟約。

  桓公回國以後想不還給魯國上地，管仲說："不可以。人家只是要劫持您，並不想跟您訂立盟約，可是您卻不知道，這不能說是聰明；面對危難卻不能不受人家脅迫，這不能說是勇敢；答應了人家卻不還給人家土地，這不能算作誠信。不聰明、不勇敢、不誠信，有這三種行為的，是不可以建立功名。還給它土地，這樣雖說失去了土地，也還能得到誠信的名聲。用四百里土地就在天下人面前顯示出誠信來，還是合算的。"

  莊公是仇人，曹翽是敵人，對仇人敵人都講誠信，更何況是對不是仇人敵人的人呢？桓公多次盟會諸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能聽從，就由此產生出來了。管仲可以說是能因勢利導了。把恥辱變成光榮，把困窘變成通達。雖說前邊有所失，不過可以說後來也有所得了。事情本來就不可能十全十美啊。

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