《恃君覽·達郁》講析

  凡是人都有三百六十個骨節，有九竅、五臟，六腑。肌膚應該讓它細密，血脈應該讓它通暢，筋骨應該讓它強壯，心志應該讓它平和，精氣應該讓它運行。這樣，病痛就無處滯留，惡疾就無法產生了。病痛的滯留；惡疾的產生，是因為精氣閉結。所以，水閉結就會變污濁，樹閉結就會生蛀蟲，草閉結就會枯死。

  國家也有閉結的情形。君主的道德不通達，百姓的願望不能實現，這就是國家的閉結。國家的閉結長期存在，那麼各種邪惡都會一同產生，所有災難都會一起到來了。高官與下民的互相殘害，就由此產生了。所以聖賢的君壬尊重豪傑和忠臣，這是因為他們敢於直言勸諫而且能排除阻塞。

  周厲王殘害百姓，國人都指責他。召公把這情況告訴丁周厲王，說；"百姓們不能忍受您的政令了！"

  厲王派衛國的巫者監視敢於指責的人，抓到以後就殺掉。都城內沒有人敢再講話，彼此在道上相遇只是用眼看看而已。厲王很高興，把這種情況告訴了召公，說："我能消除人們的怨言了！"

  召公說："這只是阻止人們的指責，並不是消除人們的怨言啊。堵塞人們的嘴，其危害比堵寒流水還厲害。流水被堵塞，一旦決口，傷人必定很多。人民也是這樣。因此，治水的人應該排除阻塞，使水暢流，治理凡民的人應該引導人民，讓人民盡情講話。所以，天子處理政事，讓公卿列士直言勸諫，讓好學博聞之人獻上諷諫詩歌，讓樂官進箴言，讓樂師吟誦諷諫之詩，讓平民把意見轉達上來，讓身邊的臣子把規勸的話全講出來，讓同宗的大臣彌補天子的過失、監督天子的政事，然後由天子斟酌去取，加以實行。因此，下邊沒有遺漏的善言，上邊沒有錯誤的舉動。如爭您堵住下邊人的嘴，從而鑄成君王的過錯，恐怕要成為國家的憂患。"

  厲壬不聽他的勸告。過了三年，國人把厲王放遂到彘地。

  這就是閉結造成的禍害。閉結就是喪失陽氣。周鼎上刻鑄著鼠形圖案，讓馬踩著它，就是因為它屬陰。喪失陽氣，這是亡國的特徵。

  管仲設宴款待桓公。天要黑了，桓公飲得高興就要人拿來蠟燭繼續飲酒。管仲說："我占卜了白天，但沒有占卜夜裡。您可以回去了。"

  桓公不高興，說："仲父年老了，我還能和仲父一起享樂多久呢！希望夜裡繼續飲酒。"

  管仲說："您錯了。看重美味的人就輕視德行，沉醉於快樂反倒會憂愁。年輕的時候懈怠就會失去時機，年老了懈怠就會失去名聲。我今天就勉勵您，怎麼能夠沉醉在飲酒上呢！"

  管仲可以說能夠樹立品行了。凡是品行的墮落都是由於貪戀享樂，現在享樂也有所節制；品行的敗壞由於貪戀富貴，現在君主要留下他不允許。他表達自己的心志，做事講究原則，富貴和享樂都不能使他改變，以此侍奉他的君主。這就是桓公能夠稱霸的原因吧。

  齊愍王對列精子高的意見能夠採納。列精子高喜歡穿著熟絹做的衣服，戴白絹做的帽子，穿著高頭的鞋子，黎明的時候撩起衣服在朝堂里踱步，對他的侍者說："我的儀容怎麼樣？"

  侍者曰："您美好又漂亮。"

  列精子高於是就走到井邊看自己的模樣，明明是醜陋的漢子。就喟然感嘆道："侍者因為我的意見受到齊王的採用，就這麼對我阿諛奉承！又何況對聽取意見的人呢？"

  作為擁有一萬輛兵車的國家的國君來說，人們的阿諛奉承會更加嚴重了，要是不能看見自己的錯誤，亡國之日就不遠了。誰能幫他發現自己的過失呢？大概只有那些賢能的士人吧。人們都喜歡鏡子裡照出的自己的形象，而厭惡賢能的士人指出自己的過失。鏡子照見自己的形象，功勞很小；賢能的士人指出自己的過失，功勞很大。得到小的，但失去大的，不懂得類比罷了。

  趙簡子說："趙厥愛我，尹鐸不愛我。趙厥勸諫我，一定在沒有外人的地方；尹鐸勸諫我，喜歡當著外人的面，一定讓我出醜。"

  尹鐸回答說："趙厥顧惜您的出醜，而不顧惜您的過失；我顧惜您的過失，而不顧惜您的出醜。我曾經從老師處聽到過如何觀察人的相貌，相貌忠厚顏色黃的人能夠忍受住出醜。不在眾人面前講您的缺點，擔心您不改啊。"

  這就是趙簡子賢明之處。人主賢明，那麼，人臣勸諫之言也就尖酸刻薄，如果趙簡子不賢明，尹鐸最終也不會居住在趙地，更何況生活在趙簡子的身邊呢？

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