《恃君覽·驕恣》講析

  亡國之君，必然是驕傲自滿，必然是自以為聰明，必然是輕視外物。驕傲自滿就會傲視賢士，自以為聰明就會獨斷專行，看輕外物就會沒有準備。沒有準備就會招致禍患，獨斷專行君位就會危險，傲視賢士聽聞就會很閉塞。

  要想不閉塞，就必須禮賢下士；要想君位不危險，就必須得到眾人輔佐；要想不招致禍患，就必須準備齊全。這三條，是君主治理國家最大的原則。

  晉厲公奢侈放縱，喜歡聽信讒人之言，他想把他的大臣們都除掉，提拔他身邊的人為官。胥童對厲公說："一定要先殺掉三個姓郄的。他們家族大，對公室有很多怨恨，除掉大家族，就不會威逼公室了。"

  厲公說："好吧。"於是就派長魚矯在朝廷上殺死了郄犨、郄錡、郄至，陳列他們的屍體以示眾。接著厲公到匠麗氏那裡遊樂，欒書、中行偃劫持並囚禁了他。諸侯們沒有人援救他，百姓們沒有人哀憐他。三個月過後，就把他殺死了。

  君主的弊病，在於只知道自己能危害剮人，卻不知道如果所害的人是不該害的反而會遭殃自己。這是為什麼呢？這是因為智謀短淺啊。智謀短淺就不知道事物的變化，不知道事物變化的人一舉一動都會危害自己。

  魏武侯謀劃事情總是很得當，有一次他在朝廷中捋袖伸臂大聲說："大夫們的謀慮，沒有人趕得上我了。"只站了一會兒，這句話就說了好幾遍。

  李悝快步走上前說："從前楚莊王謀劃事情很得當，成就了很大功業，退朝以後卻面有憂色。身軍官的人說：'大王您成就了很大的功業，退朝以後卻面有憂色，請問這是什麼原因？'莊王說：'仲虺有話，我很喜歡。他說：'諸侯的品德，能為自己選取老師的，就會稱王天下，能為自己選取朋友的，就會保存自身，所選取的人不如自己的，就會遭到滅亡。'如今憑著我這樣不賢德，臣子們的謀劃，又都趕不上我，我大概要滅亡了吧！'"

  李悝接著又說道："這就是成就霸王之業的人所憂慮的，可是您卻偏偏自誇，那怎麼可以呢？"

  武侯說："你說的好。"

  君主的弊病，不在於自己看輕自己，而在於自己看重自己。自己看重自己，那麼該接受的意見就會加以拒絕。該接受的意見加以拒絕，那麼進諫之路就堵塞了。李悝可以說是善於勸諫自己的君主了，他一勸諫，就讓武侯更加懂得了當君主的原則。

  齊宣王修建大宮室，規模之大超過了一百畝，堂上設置三百座門。憑著齊國選樣的大國，修建了三年還沒有能修建成。臣子們沒有人敢勸阻齊王。春居向宣王說："楚王拋棄了先王的禮樂，音樂因此變得輕浮了，請問楚國算是有賢明君主嗎？"

  宣王說："沒有賢明君主。"

  春居說："所謂的賢臣數以千計，卻沒有人敢勸諫，請問楚國算有賢臣嗎？"

  宣王說："沒有賢臣。"

  春居說："如今您修建大富室，富室之大超過了一百畝，堂上設置三百座門。憑著齊國這樣的大國，修建了三年仍不能夠修建成。臣子們沒有人敢勸阻，請問您算是有賢臣嗎？"

  宣王說："沒有賢臣。"

  春居說："我請您允許我離開吧！"說完就快步走出去。

  宣王說："春子！春子！回來，為什麼這麼晚才勸阻我呢？"趕緊叫來記事的官員說，"寫上，我不賢德，喜歡修建大官室。春子阻止了我。"

  對於勸諫，不可不認真考慮。不敢勸諫的人，並不是不想勸諫。春居想要做的跟別人相同，而他採用的勸諫的方法跟別人不一樣。宣王如果沒有春居，幾乎要被天下人恥笑了。由此說來，亡國的君主，大都像宣王一樣，然而他們的禍患在於沒有春居那樣的臣子。所以那些敢於勸諫的忠臣，也應順勢加以勸諫，這是不可不慎重對待的。這是成敗的根本啊。

  趙簡子把鸞徼沉沒入黃河裡，說："我曾愛好音樂女色，鸞徼就給我弄來；我愛好宮室台榭，鸞徼就給我修建，我曾愛好良馬好馭手，鸞徼就給我找來。如今我愛好賢士六年了，可鸞徼卻不曾舉薦過一個人。這是助長我的過錯、磨滅我的長處啊。"

  所以像簡子這樣的人，是能嚴格地依照原則審察責求自己的臣子了。對自己的臣子依照原則審察責求，那麼就可以和他一起為善，而不可以他一起為非；可以跟他一起做正直的事，而不可以跟他一起做邪曲的事。這就是夏商周三代的美好教化。

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