《恃君覽·觀表》講析

  凡是衡量人心，觀察事物，不可以不精審，不可以不深入。天算是很高了，而日月星辰雲氣雨露卻從不曾休止過；地算是很大了，但水泉草木飛禽走獸卻從不曾滅絕過。凡是處於天地之間四方之內的，本來都應該盡力做到互安互利，可是它們之間互相危害的，卻數不勝數。

  人和事情也都是如此。事情取決於人心，人心取決於欲望。欲望沒有限度的，人心也沒有限度。人心沒有限度的，那麼他的所作所為就不會被了解了。人的心思隱藏著，難以窺見，就像深淵難以測量一樣。所以聖人考察事情必先觀察行事之人的志向。

  聖人之所以超過一般人，是因為能先知先覺，要先知先覺必須審察徵兆和表象。沒有徵兆表象卻想先知先覺，就是堯、舜也和一般人一樣不能做到。雖然真相易於觀察，假象難於考查，聖人卻不論對哪種情況都不可以匆忙下結論。

  一般人不能審察徵兆和表象，所以就無法達到先知先覺了。無法達到先知先覺，就認為先知者是靠神力，是靠僥倖。其實先知並不是靠神力，並不是靠僥倖，而是聖人根據徵兆表象看到事理而不得不如此。郈成子、吳起就接近於先知先覺了。

  郈成子為魯國聘問晉國，路過衛國，衛國的右宰谷臣留下並宴請他，右宰谷臣陳列上樂器奏樂，樂曲卻不歡快，喝酒喝到暢快之際，把璧玉送給了郈成手。

  郈成子從晉國回來，經過衛國，卻不向右宰谷臣告別。他的車夫說："先前右宰谷臣宴請您，感情很歡洽，如今為什麼重新經過這裡卻不向他告別？"

  郈成子說："他留下我並宴請我，是要跟我歡樂一番。可陳列上樂器奏樂，樂曲卻不歡快，這是向我表示他的憂愁啊。喝酒喝的正暢快之際，他把璧玉送給了我，這是把璧玉託付給我啊。如果從這些跡象來看，衛國大概有禍亂吧！"

  郈成子離開衛國三十里，聽到寧喜作亂殺死衛君，右宰谷臣為衛君殉難，就掉轉車子回去哭悼谷臣，哭了三次然後才回國。到了魯國，派人去接右宰谷臣的妻子孩子，把住宅隔開讓他們與自己分開居住，分出自己的俸祿來養活他們。

  右宰谷臣的族子長大了，郈成子把鐾玉還給了他。孔子聽到這件事，說："論智慧可以通過隱微的方式跟他進行謀劃，論仁德可以託付給他財物的，大概就是郈成子吧！"

  郈成子觀察右宰谷臣，真是深入精妙了。不觀察他做的事情，而觀察他的思想，可以說是能觀察人了。

  吳起治理西河郡，王錯向魏武侯誣陷他，武侯派人召他回來。吳起到了岸門，停下車子休息，望著西河，眼淚一行行流了下來。他的車夫對他說："我私下觀察您的志向，您把拋棄天下看得像拋棄鞋子一樣。如今離開西河卻哭泣，這是為什麼呢？"

  吳起擦掉眼淚回答他說："你不知道啊。國君如果真的了解我，讓我把自己的才能都發揮出來，一定可以滅掉秦國，憑著西河就可以成就王業。現在國君聽信讒人之言，不了解我，西河不久就會成為秦國的了，魏國從此就要削弱了。"

  結果吳起離開魏國到了楚國，西河全部歸人秦國。魏國一天天削弱，秦國一天比一天強大。

  這就是吳起事先預見到這種情況而哭泣的原因啊。

  古代善於相馬的人，寒風觀察馬的口齒，麻朝觀察馬的面頰，子女厲觀察馬的眼睛，衛忌觀察馬的須髭，許鄙觀察馬的臀部，投伐褐觀察馬的胸肋，管青品評馬的嘴唇，陳悲觀察馬腿，秦牙品評馬的前部，贊君品評馬的後部。這十人，都是天下的良工巧匠。他們用來相馬的方法不同，但他們看到馬的一處徵象，就能知道馬骨節的高低，腿腳的快慢，體質的強弱，才能的高下。

  不僅相馬是這樣，人也是有徵兆的，事情和國家都是有徵兆的。聖人往上知道千年以前的事，往下知道千年以後的事，並不是靠猜想，而是有根據的。綠圖幡薄這些吉祥徵兆，就從此產生了。

  一手資源突破防盜章節，收藏czbook.cc。請分享更多的讀者，讓站長能添加更多書籍！