《貴直論·貴直》講析

  賢明的君主所推崇的莫過於士人。推崇士人的原因，是因為他們言談正直，言談正直，邪曲就會顯現出來了。君主的弊病，在於想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等於阻塞水源又想得到水，可水又從何而來呢？這就等於輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，想要得到的又從何而來呢？

  能意拜見齊宣王。齊宣王說："我聽說您喜歡直言不諱，有這回事嗎？"

  能意回答說："我怎麼能夠做到直言不諱呢？我聽說喜歡直言的人，家不居住在政治混亂的國家，自身也不被國君玷污。今天我親自見到您，而且舉家居住在齊國，我怎麼能夠做到直言不諱呢？"

  齊宣王憤怒地罵道："你是個粗俗野蠻的人！"將要加罪於他。

  能意說："我年少的時候就喜歡和人鬥嘴，長大了仍然這樣做，您為什麼不能夠聽取粗野的人的言論，來彰顯他們所喜歡的呢？"齊宣王這才赦免了他。

  像能意這樣的人，假若在君主身邊謹慎地發表言論，也一定不會對君主阿諛奉承。不阿諛奉承，君主所得到的難道就會減少嗎？這是賢明的君主所要尋求的，但卻正是不賢明的君主所不喜歡的。

  狐援勸齊愍王說："殷商的大鼎陳列在周的朝廷之上，它的神社被周罩蓋上廬棚，它的舞樂被人們用在遊樂中。亡國的音樂不准進入宗廟，亡國的神社不准見到天日，亡國的樂器不准擺放在朝廷，這些都是用來警誡後人的。大王您一定要自我勉勵啊！千萬不要讓齊國的大呂擺在別國的朝廷，不要讓太公建起的神社被人草蓋上廬棚，不要讓齊國的音樂充斥在別人的遊樂之中。"齊王沒有採納狐援的勸諫。

  狐援離開朝廷以後，為國家即將到來的災難哭了三天，他哀悼說："先離開齊國的人，還能夠穿上細布或粗布製作的衣服，生活可得溫飽；後離開齊國的人，將要遭到災難而被關滿監獄了。我馬上就會看到百姓倉惶向東遠走，而不知到哪裡去安定地居住下去。"

  齊王問獄官說："國家太平無事卻給它哭喪的，按法令該治什麼罪？"

  獄官回答說："當斬。"

  齊王說："那就按法令執行！"獄官把刑具擺在國都東門，不忍心殺死狐援，反而是想放他逃走。

  狐援聽到這個消息，反倒自己跌跌撞撞地去見獄官。獄官說："為國事痛哭的按法令規定是要斬首的，先生您不知道嗎？您這樣做，是老糊塗了呢，還是頭腦發昏了呢？"

  狐援說："怎麼是發昏呢！"於是進一步說道："有一個人從南方來到這裡，進來時像鯽魚那樣恭順謙卑，住下以後卻像鯨那樣兇狠殘暴，使別人朝廷變為草莽，國都變為廢墟。殷朝有比干，吳國有伍子胥，齊國有我狐援。大王既然不採用我的勸說，又要在東門把我殺掉，這是要把我同比干、伍子胥比並為三吧！"

  狐援並不是樂於被殺，是因為國家已經混亂不堪了，君主昏聵到極點了，他為社稷和百姓感到悲哀，所以才發出這樣的言語。發出這樣的言語並不是憑空而論，而是想以此挽救國家的危亡，所以必定近於危言聳聽。齊王不納忠言卻屠戮、侮辱敢於直言勸諫的士人。這正是觸子之所以棄之而去、達子戰敗而死於齊難的原因。

  趙簡子進攻衛國，逼近外城。他親自領兵出戰，可是到了交戰的時候，他卻站在離戰場遠遠的地方，躲在屏障和盾牌後面。簡子擊鼓，士兵都不肯衝鋒上陣。簡子扔下鼓槌感嘆道："哎！士兵們竟然這麼快就變壞到了這種地步！"

  官居行人之職的燭過摘下頭盔，橫拿著戈走到他面前說："只不過是您有些地方沒能做到罷了，士兵這樣又怎麼能算是不好的呢？"

  簡子勃然大怒，臉色都變了，說："我不委派他人，而是自己親自率領大軍，你卻當面說我有些地方沒能做到。你的話有理便罷，沒理就治你死罪！"

  燭過回答說："從前我們先君獻公，即位五年就兼併了十九個國家，用的就是這些士兵。惠公在位兩年，縱情聲色，殘暴傲慢，喜好美女，秦國的軍隊來襲擊我們，我軍退卻到離絳七十里的地方，用的也是這些士兵。文公即位兩年，以勇武砥礪士兵，所以三年後士兵們全都變得果敢勇猛，城濮之戰，五次打敗楚國的軍隊，圍因衛國，奪取曹國，攻占石社，安定天子的王位，顯赫的名聲揚於天下，用的還是這些士兵。所以說只不過是您有些地方沒能做對罷了，士兵有什麼不好呢？"

  簡子於是離開屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以內，只擊鼓一次士卒就全都登上了域牆。簡子說："與其讓我獲得兵車千輛，不如聽到行人燭過一句話！"

  行人燭過可以稱得上是善於勸諫他的君主了。正當擊鼓酣戰之時，賞賜不增多，刑罰不加重，只說了一句話，就可以令士兵都樂於為他們的君主去拼命了。