《似順論·別類》講析

  知道自己有所不知，這是高明的人。犯錯誤人的毛病，正在於不知卻自以為知。有很多事物都是好像如此其實並非如此，所以國家滅亡、百姓被殺戮的事情才接連不斷地發生。

  有莘、有藟這樣的藥草，單獨服用會致死人，合在一起服用卻能益壽。蠍子和紫堇都是毒藥，配在一起反而毒不死人。漆是流體，水也是流體，漆與水合在一起卻會凝固，越是潮濕，漆幹得就越快。銅很柔軟，錫也很柔軟，二者熔合起來卻會變硬，而用火焚燒它們又會變成流體。有的東西弄濕反而變得乾燥，有的東西焚燒反而變成流體，物類本來就不是固定不變的，怎麼能夠推知呢？小方形跟大方形是同類的，小馬跟大馬是同類的，小聰明與大聰明卻不是同類的。

  魯國有個叫公孫綽的人，告訴別人說："我能把死人治活。"

  別人問他是什麼原因，他回答說："我本來就能治療偏癱病，現在我把治偏癱的藥加倍，就可以把死人治活了。"

  事物本來就有隻可在小範圍起作用，卻不能在大範圍起作用的，有隻可對局部起作用，卻不可對全局起作用的。

  相劍的人說："白色用來表示劍堅硬，黃色用來表示劍柔韌，黃白相雜，就表示劍既堅硬又柔韌，這就是好劍。"

  反駁的人說："白色用來表示劍不柔韌，黃色用來表示劍不堅硬，黃白相雜，就表示既不堅硬又不柔韌。而且刀刃柔韌就易卷刃，堅硬就易折斷，劍既易折斷又易卷刃，哪能成為鋒利的寶劍？"

  劍的本質沒有改變，可有的認為好，有的認為不好，這是人為的議論造成的。所以，如果能憑耳聰目明來聽取議論，那麼胡編亂造的人就得住口；不能憑耳聰目明聽取議論，就會連堯與桀也分辨不清了。這正是忠臣所憂慮的地方，也是賢人被廢棄不用的原因。

  符合道義的事，小做就得到小福，大做就得到大福。對於災禍就不是這樣，有小災禍也不如沒有好。射箭靶的人希望射中最小的目標，射野獸的人則希望射中最大的野獸。事物本來就不是固定不變的，怎麼能夠推知呢？

  高陽應打算修建房屋，木匠答覆說："現在還不行。木料還是濕的，上面再加上泥，一定會被壓彎。用濕木料蓋房子，現在雖然很好，以後一定會倒坍。"

  高陽應說："照你所說，房子恰恰不會倒坍。木料越干就越結實有力，泥越干就越輕，用越來越結實的東西承受越來越輕的東西，就不會倒坍。"木匠無言以對，只好奉命修建房屋。

  房子剛建成時很好，後來果然倒塌了。

  高陽應喜歡在小處明察，卻不明了大道理啊！

  驥、驁、綠耳等良馬背朝太陽向西奔跑，到了傍晚，太陽卻在它們的前方。眼睛本來就有看不見的東西，智慧本來就有不知道的道理，道術本來就有解釋不了的地方。人們不知道事物為什麼這樣，但它確實就是這樣。聖人順應自然創立制度，不是靠主觀判斷。